La frase de hoy: _____________________________

viernes, 31 de julio de 2009

El Sexo Anal 3

Ahora sí, vamos a pasar a "lo bueno del asunto".

En primer lugar, los juegos sexuales son importantes antes de la penetración anal; aunque el ano no es un sitio que se lubrique con la estimulación sexual, es muy importante, en realidad vital, un íntimo y prolongado contacto sexual antes de la penetración ¿Por qué? bueno, generalmente las lesiones que podrían resultar de la penetración se originan cuando el amado no esta listo para recibir el pene de su amante; lo que trato de decir es que el contacto íntimo antes de la penetración como caricias, besos, lamidas, etc, resultan en la relajación del amado, cuando el amado esta relajado no esta tenso, y al no estar tenso el esfínter de su ano tampoco lo estará, y estará más que dispuesto a recibir el pene de su amante sin tensiones o miedos. En resumen, el íntimo contacto sexual antes de la penetración le provee relajación al amado, menos tensión y por lo tanto su ano no estará apretado a la hora de recibir el pene de su amante.

También en los juegos sexuales se puede estimular directamente el esfínter anal del amado, para que este pueda relajarse. Existen tres formas de hacerlo: usando un dedo, el "beso negro" o una combinación de ambas. Al usar el dedo se deben tener en cuenta tres asuntos: el primero es que el dedo que uses para trazar círculos alrededor de su ano e irlo introduciendo progresivamente o simplemente "dedearlo" no tenga bordes afilados (uñas afiladas o mal cortadas, "pellejos" salientes), para evitar cortar la fina piel que recubre el ano. Lo segundo es la aplicación de lubricante de agua o saliva en la entrada anal, para que el dedo pueda deslizarse sin mayores problemas. Lo tercero y probablemente el aspecto más primordial (porque se convierte en la llave o el candado para el sexo) es que solo puedes introducir un solo dedo en el ano de tu amado, recuérdalo, solo uno; si forzas a que entren dos o más es muy probable que el esfínter anal de tu compañero en vez de relajarse termine desgarrandóse, se hunda y le provoque un doloroso espasmo, y con ello le digas bye bye a la oportunidad de tener sexo, tal vez por ese día, o por días o semanas. En la parte 4 hablaré del porque no se debe intentar la penetración en un esfínter anal con espasmo o desgarrado.



Respecto al "beso negro"se deben tener en consideración tres asuntos: el primero la higiene del ano del amado "pasivo", que ya vimos como se realiza en la parte 1. Lo segundo es la higiene bucal del amante "activo": tu boca debe estar previamente aseada, con una lavado de dientes bastará; también es importante que no estés atravesando por algún tipo de infección bucal, como el herpes, si este es tu caso mejor evita tener relaciones por el momento ya que podrías pasarle tu enfermedad de tu boca al ano de tu amado. Lo tercero es procurar no tener partes en el rostro que puedan lesionar la delicada piel anal: aretes en la lengua o labios, barbas o barbillas rasposas e incluso no trates de morder la piel que rodea al ano (la de las nalgas no hay ningún problema, pero no lo intentes con la piel del ano). Si deseas hacer un "beso negro", pero no te agrada mucho la idea, puedes comenzar untando en la región anal comestibles no irritantes y no hechos con aceite (porque estos romperíann el condón) como mermelada o jalea para que comiences a acostumbrarte a la región anal.



Ahora pasemos al sexo anal. Seas primerizo, intermedio o "experto", si tuviste anteriores experiencias placenteras o dolorosas al respecto, siempre existe una técnica básica inicial, que si resulta un éxito total (si seguiste al pie de la letra lo que te he recomendado te resultará "pan comido") pueden practicar todas las posiciones sexuales que quieran (ya haré un post al respecto de las posiciones sexuales o "Kamasutra gay" terminando con esta guía). La técnica para iniciar una buena sesión de sexo anal es la siguiente: aplicas una cantidad generosa de lubricante de agua sobre tu ano y sobre el miembro viril de tu amante (cuando ya tenga puesto el condón), y luego, colocandote encima del pene de tu pareja ve incrustandote suavemente sobre él hasta el punto en el que te sientas incómodo (este es el momento en él que el pene de tu pareja comienza a estirar el músculo contraído de tu esfínter interno), quédate en esa misma posición, con el pene de tu pareja aplicando una presión suave y constante contra el músculo de tu esfínter interno; esta presión hará que tu músculo mantenga la contracción hasta que se canse y entonces se relaje (generalmente este músculo se relaja de 30 a 60 segundos con la presión suave y constante del pene, así que no te preocupes, no permanecerás fijo en esa posición por más de un minuto); cuando sientas que el esfínter se relaja (es decir, cuando ya sientas que puedes seguir bajando sin más incomodidad y con total libertad), entonces ya puedes sentarte por completo sobre el pene de tu amante, y después de unos cuantos movimientos de arriba hacia abajo el músculo estará lo suficientemente dilatado y entonces podrás colocarte en la (o las) posición sexual que deseen.






Esta es la técnica más básica al iniciar una sesión de sexo anal, una vez que ésta se haya ejecutado correctamente puedes practicar aquellas posiciones excitantes que tanto desean tu y tu novio. Un consejo más al respecto: mientras vas bajando hacia el pene de tu pareja conviene no estimular tu pene, ya que al estimularlo tu esfínter anal interno se contrae, y por lo tanto el tiempo en el que tendrás que quedarte suspendido antes deque puedas insertar completamente el miembro viril de tu compañero dentro de tí se alargará por mucho tiempo. Por lo tanto, mientras tratas de bajar hacia el pene de tu amante cuando comienzas el sexo anal, no estimules tu pene: ya cuando hayas bajado completamente y el esfínter esté relajado puedes estimuarlo cuanto desees.

En la parte 4 analizaré consejos y situaciones extras respecto de los tres puntos anteriores.

martes, 28 de julio de 2009

El Sexo Anal 2

Una vez teniendo en claro como debe manejarse la higiene para que el sexo no traiga consigo "pequeños contratiempos", es hora de saber como educar al orificio anal para que reciba sin mayores problemas el pene de nuestro compañero.

Ya sea que sea la primera vez que vayas a probar el sexo anal, o que lo hayas hecho previamente pero la experiencia fue traumaticamente dolorosa, éstos consejos son útiles para ambas situaciones. Existen dos maneras de educar nuestro esfínter anal: mediante el uso de dilatadores rectales y mediante el uso de dildos o "consoladores" como también se les conoce.

Comencemos con los dilatadores; los consigues en tiendas especializadas en artículos clínicos (tales como uniformes para hospital, sillas de ruedas, aparatos ortopédicos, estetoscopios, etc), normalmente vienen en juego de cuatro diferentes tamaños (no de largo, de diámetro) y poseen punta redondeada para facilitar la inserción; tienen más o menos este aspecto:


La técnica es simple: comienza usando el más pequeño, untalé lubricante de agua y, acostandoté de lado, insértalo en forma suave y con una presión constante hacia tu orificio anal (no lo fuerces a que entre, solo aplica presión constante contra tu ano), hasta que sientas que tu esfínter se relaja (sentirás que ya puede entrar fácilmente sin producir dolor u otra molestia); enpújalo todo y déjalo ahí unos cinco minutos aproximadamente. Enseguida, y si crees que puedes, continúa con el del siguiente tamaño, repite el procedimiento y así sucesivamente hasta que hayas utilizado los cuatro. Lo anterior proporciona que tu esfínter anal se vaya dilatando en varios pasos, haciendo posible que el pene de tu pareja pueda acomodarse. Preferentemente usálos al momento previo a la penetración (incorporalo en el juego sexual), o cuando máximo una hora o dos horas antes de la relación, porque si los usas y dejas pasar horas antes de tener relaciones sexuales, tu esfínter anal regresará a su tamaño original. Si la pregunta es si forzosamente los vas a usar para siempre, la respuesta es no, solo por un tiempo hasta que logres aceptar el pene de tu pareja (es decir, cuando la técnica del sexo anal, que veremos en la parte 3, les resulte tan sencilla que casi no hay problemas para el pene pueda penetrar el ano: ni dolencias, ni mucho tiempo para que éste pueda entrar).

Si sientes que estás "muy apretado", o sientes temor debido a "experiencias previas dolorosas", necesitarás un poco más de tiempo. Si éste es tu caso, usa el primer dilatador rectal, pero en vez de cambiar del más chico al más grande en ese mismo momento, usa el mismo durante diez minutos por tres veces al día (por las mañanas antes de tus actividades diarias, por la tarde al terminarlas, y por la noche antes de dormir) por una semana, cuando haya concluido la semana cambia al siguiente. Te tomará todo un mes, pero vale la pena: al final podrán tener relaciones sexuales sin mayores temores. Ahora, si crees que el dilatador rectal no es lo "suficientemente grande" como para que pueda educar tu esfínter, puedes pedir el que le sigue en tamaño en la tienda ya mencionada; vienen en tamaños graduados y deberás encontrar alguno que más o menos se aproxime al diámetro del pene de tu pareja (no al largo, porque los tamaños entre dilatadores se miden generalmente en diámetro, no en largo).

La otra forma de educar nuestro ano para recibir el pene de nuestro novio es mediante el uso del dildo o consolador: no se recomienda usar un tamaño grande o muy grande, puesto que podría ser igual de traumático que si recibieras de un tajo el pene de tu compañero. Usa uno de un tamaño que oscile entre la medida de tu dedo índice y el pene de tu compañero; la técnica es la misma a seguir que con el uso del dilatador rectal. La desventaja que tienen los consoladores es que no se logra una dilatación progresiva del esfínter anal como lo haría un dilatador rectal, y por lo tanto no existe la garantía de que el esfínter vaya a estar completamente listo para el momento de la penetración. Por ello es más recomendable el uso del dilatador anal por sobre el del consolador.


¿Por qué es tan importante el enfásis que hago? ¿Por qué es tan importante que el esfínter este "relajado", y la recomendación de usar dilatadores antes del sexo anal? ¿Porque no solo intentar una inserción al momento con el pene del compañero? Porque de ese modo cuidaremos de nuestro esfínter anal, ya veremos en la parte 4 la importancia de esto.

sábado, 25 de julio de 2009

El sexo anal 1

Probablemente muchos hombres gays no aprendimos sobre sexo anal de la forma más adecuada: no era el lugar indicado, ni la persona indicada y no sabía exactamente como hacerlo, o lo hizo pero fue una experiencia dolorosa. Las primeras relaciones sexuales son las más vitales, son éstas las que en cierto modo determinarán el carácter de las demás; si nuestra primera experiencia sexual fue placentera, entonces en la segunda no habrá temor, pero sí viceversa fue dolorosa y sin chiste, en la segunda habrá inseguridad.

En la mayor parte de las culturas donde nos hemos desarrollado, la sexualidad sigue siendo un tema más o menos vergonzoso, los conocimientos convencionales sobre la misma a lo mucho se circunscribirán al plano heterosexual, y principalmente hacia los anticonceptivos. Si a los gays nos va bien, podemos escuchar algo salvable sobre nuestra sexualidad y la respectiva invitación a "aceptarnos tal como somos", pero casi nunca consejos para nuestras relaciones sexuales, probablemente porque es un tema que "solo concierne a unos pocos y no a la mayoría" (obviando que también entre heterosexuales pueden tener relaciones sexuales anales) o porque sigue siendo un "tema tabú".

Sea como sea, es primordial para nosotros aprender sobre sexo anal; no es algo que deba tomarse a la ligera, como he dicho antes, puede ser placentero o puede ser doloroso, y a veces peligroso si es mal manejado.

Vamos a dividir esto en cuatro partes:

- La primera parte, que es ahora, consistirá en un importante consejo previo al sexo: la higiene.
- La segunda parte consistirá en como podemos adaptar a nuestro ano para que éste reciba el pene de nuestro amado sin mayores contratiempos; este conocimiento es especialmente útil para aquellos que tendrán por primera vez una relación sexual anal, y para aquellos cuya primera vez fue muy dolorosa.
- La tercera parte consistirá en la técnica para tener sexo anal propiamente dicho.
- La cuarta parte consistirá en observaciones adicionales.

Comencemos con la higiene; normalmente para el amante que "va a penetrar" (sea activo o versátil) lo único que se le recomienda es lavarse muy bien su miembro viril; si tiene prepucio retraérlo y lavar por debajo de este, con el objetivo de retirar cualquier residuo de semen o líquido preeyaculatorio que pueda haber quedado ahí, ya sea en el glande o por debajo de éste (a esta acumulación blancuzca de semen se le conoce como esmegma).

Para el amante que "será penetrado" (sea pasivo o versátil) la higiene debe ser todavía más laboriosa. En primer lugar no debe haber "ganas de ir al baño" antes de la cita o de la relación, así que si tienes ganas de ir al baño anda y corre. En segundo lugar luego de haber defecado (o de no hacerlo si no tenías ganas) generalmente tenemos la inquietud de si tendremos alojado, en algún lugar nuestro ano, residuos de excremento que puedan incomodar durante la relación sexual, cuando el amante nos este haciendo un "beso negro" o durante el mismo sexo anal; esto se soluciona fácilmente con la aplicación de un "ligero enema", para esto es útil una pera de goma, la que utilizan algunos médicos para aspirar fluidos nasales, un recipiente con agua limpia a temperatura ambiente (no fría ni caliente, a temperatura ambiente) y lubricante de agua, que no sea de sabor porque generalmente estos irritan; la técnica a seguir es la siguiente: aplicamos una modesta cantidad de lubricante sobre nuestro ano, luego con la pera aspiramos el agua (ojo, que solo sea agua y no aire, porque si dentro de la pera hay aire además de agua, las consecuencias serán vergonzosamente desastrosas :-S), lubricamos la punta de la pera y la introducimos suavemente y sin prisa dentro de nuestro ano, presionamos la pera para descargar su contenido dentro de nosotros, sacamos la pera, retenemos el agua por un corto tiempo (de 5 a 10 segundos son más que suficientes) y luego la soltamos, veremos como los residuos de excremento que teníamos dentro de nosotros salen, volvemos a llenar la pera y repetimos la misma operación una o dos veces más. La pera de goma tiene que ser semejante a ésta:


Luego de terminar con nuestro lavado rectal, lavamos muy bien la pera de goma, lavamos alrededor de la entrada de nuestro ano usando un jabón suave, tallamos suavemente, enjuagamos, y secamos muy bien (ojo, sin llegar a tallonear la piel porque podríamos lesionarla); esto último podemos hacerlo mientras nos duchamos.

En la farmacia pedimos una pera de goma para aspirar fluidos, no pedimos un enema porque éstos últimos meten una gran cantidad de agua a nuestros intestinos: no llega a salir toda antes de la relación sexual, el resto del agua suele salir durante la relación sexual con sus respectivas consecuencias desastrosas, y a la larga podemos desarrollar dependencia crónica por los enemas, o sea no podemos defecar "sin la ayuda de uno". Por eso es muy importante que dichos lavados rectales los hagamos con una pera de goma, porque éstas meten poca agua y sólo en el recto, únicamente donde va a estar el pene de nuestro amado, por lo tanto toda el agua sale antes de la relación sexual y no generan a la larga dependencia crónica. Recuerdenló muy bien, lo que vamos a pedir en la farmacia es una pera de goma, no un enema.

Continuará...

jueves, 23 de julio de 2009

Compartiendo un poco de mí: Nuevo León

Hoy les voy a compartir un poco de lo mejor mí entorno en el cuál me desenvuelvo (por el momento; espero que dentro de poco sea otro distinto); con motivo de la "Guelaguetza Bloguera" organizada por el bloguero g/George, y que consiste en exponer un poco de la cultura propia del entorno donde vivimos y cuyo plazo es vigente en todo el mes de Julio (como la celebración oaxaqueña original, sitio de origen del bloguero que tuvo la idea), me toca compatirles un poco de lo que es el sitio donde resido.



Antes de comenzar quisiera emitir algunas palabras. A diferencia de varios estado de la República Mexicana, Nuevo León es un estado que se ha visto muy influenciado por los modelos empresariales neoliberalistas consumistas de los EUA (probablemente porque mi estado colinda hacia el norte con la "superpotencia" y N. L. sea el "paraíso de los empresarios", mexicanos y extranjeros); como producto de dicha moda "consumista", varias tradiciones típicas del estado se han ido perdiendo con el paso de los años, hasta prácticamente desaparecer, y solo son vistas en alguno que otro evento. De todos modos, se intentará rescatar lo salvable.

Estado: Nuevo León.
Capital: Monterrey
Área Metropolitana: Son los municipios circundantes a Monterrey, y comprenden San Nicolás, Escobedo, Guadalupe, Apodaca, San Pedro, Santa Catarina y parte de Juárez y Cadereyta Jiménez.


Geografía y Política

Colinda hacia el Norte con EUA, hacia el sur con San Luis Potosí, hacia el este con Tamaulipas y el oeste con Coahuila y una fracción muy pequeña de Zacatecas.




La mayor parte del territorio regio posee clima seco extremoso (de ahí el por qué he hecho referencia a que es un estado muy, muy caluroso), aunque las porciones que son atravesadas por la Sierra Madre Oriental poseen un clima templado en la mayor parte del tiempo: muy fresco por la mañana y la noche, y el día en general es de sensación de "temperatura ambiente". Respecto a la zona cítricola, región comprendida por los municipios de Allende, Montemorelos, Gral. Terán,Hualaluises y Linares, posee un ligero clima subtropical, lo cual le va valido para que esta región se haga del negocio del cultivo de naranja.




Sus afluentes nacen del Río Bravo que separa el estado del territorio estadounidense, y básicamente el más importante de ellos es el Río San Juan, que abastece a la Presa del Cuchillo, la cual a su vez provee de agua a Monterrey y su área metropolitana.

Flora: la mayor parte de su flora esta compuesta por matorrales y pastizales (lo cual no sorprende tratandose de un desierto :-S); en cuanto a las sierras su composición principal es de pino y encino.

Fauna: compuesta por osos negros, pumas, jabalíes, zorros, coyotes y venados cola blanca junto con otras especies de menor tamaño. Actualmente esta amenazada por la deforestación y los incendios forestales, muy comunes en épocas de calor.



Las Sierras son el símbolo más distintivo de Monterrey, por algo se le acuña como "la Ciudad de las Montañas". El "Cerro de la Silla" es el emblema de Monterrey, y en general de todo Nuevo León.



Cultura.

Gastronomía: Nuevo León se distingue principalmente por platillos tradicionales como el machacado con huevo (huevo y carne seca, de esta última se cree fue introducida por los Tlaxcaltecas para poder conservar sus alimentos en el ambiente desértico), el cabrito (sabroso, pero bastante caro), la tortilla de harina (que fue introducida por los españoles) y una gran devoción por la "cultura fría": carnes frías como jamones, salchicas de pavo y principalmente helados. Respecto de los postres les recomiendo encarecidamente las Glorias, un dulce de leche quemada y nuez originalmente del municipio de Linares, es sabrosísimos; otros postres son las perlitas o “besos indios”, el rollo, los encanelados, las revolcadas, la natilla y las marquetas, las bolitas de leche de cabra o vaca, la calabaza en tacha cocida en piloncillo, y las conservas de naranja de Montemorelos.




Música: La Redoba y la Polka, ritmos acompañados por acordeón; dicha música, dicen los eruditos, tuvo grandes influencias europeas, principalmente checas y germánicas.

Festivales: Nuevo León no es un estado que se caracterice por sus festividades, como la "Guelaguetza" oaxaqueña o el famoso "Festival Cervantino" guanajuatense. Sin embargo en el transcurso del año se dan pequeños eventos como la Muestra Nacional de Teatro, el Festival Alfonsino y el Festival del Barrio Antiguo, al igual que el Bella Vía. Así también cada pueblo tiene su festividad particular, como Linares con su Festival de la Naranja, o Mina las del "Niño Fidencio".



Existen diversas opciones para visitar, pero lo que yo les recomendaría de venir por acá a turistear es:

El Paseo Santa Lucía: probablemente sea la mayor atracción turística de Nuevo León hasta ahora. Originalmente era el sitio por donde en su tiempo corría el Río Santa Lucía; hoy en día dicho caudal se ha ampliado artificialmente, haciendo del sitio un lugar apacible y agradable a la vista donde se puede charlar un rato a gusto, o simplemente sentarse y relajarse con una bella vista. (Para relajarse hay que acudir por las mañanas, o en días nublados, porque como dicha ampliación se dió en tiempos recientes y varios árboles todavía no han crecido lo suficiente como para dar sombra, a partir de las 10 de la mañana y hasta las 8 de la noche en verano es simplemente insoportable estar ahí debido al calor, y por la noche se atesta tanto de gente que casi no se puede caminar y relajarse).


Paseo Santa Lucía: a la der. el Museo de Historia Mexicana, a la izq. el Museo Metropolitano



La Macroplaza: se dice es dos veces más grande que la Plaza Roja de Moscú. Esta "plaza enorme" alberga un sitio, conocido popularmente como el "Parque Hundido" (originalmente se llama "Plaza Juárez") debido a que se encuentra en un nivel más abajo del resto de la Macroplaza. En este sitio túpido de árboles y de sombras agradables igual uno puede sentarse, relajarse o charlar; el "Parque Hundido" es también un sitio para pasar un día más o menos íntimo con la pareja (desgraciadamente no así para las parejas homosexuales, quienes son constantemente acosadas por la policía). Dentro de la Macroplaza además esta el famoso gran Teatro de la Ciudad, la grande Biblioteca Fray Servando Teresa de Mier, y el Antiguo Palacio de Gobierno, que en la noche se ve simplemente espectacular. Del mismo modo esta el Museo de Historia Mexicana, el Museo Marco, el Museo Metropolitano y el edificio de la Antigua Presidencia Municipal de Monterrey (el cual tiene a sus espaldas la Plaza Hidalgo, un sitio donde gays y lesbianas iban constantemente todo el tiempo, pero debido al acoso policiaco y de los empresarios hoteleros solo se juntan algunos días por la noche) También esta el Congreso del Estado, el Tribunal de Justicia y el edificio de la Alcaldía Municipal... pero eso es lo de menos, !jajaja! También alberga la Catedral de Monterrey (el lugar en sí es tranquilo y su arquitectura interna es impresionante).




Esta es la plaza Hidalgo, sitio donde se reunen de gays y lesbianas por las noches


El Museo del Obispado: antiguo fuerte en la época de la colonia.



Parque Fundidora: Hasta aquí llega el paseo Santa Lucía; esta es un área grande que en su tiempo correspondió a la empresa Fundidora, que se encargó de la fundición de metal para elaboración de productos varios. Cuenta con amplias áreas verdes, diversos minimuseos, fuentes, hemerotecas, rentas de bicicletas y lanchas, y pequeños cines que exhiben cine alternativo. Aquí si puede pasarse más o menos a gusto en pareja, pero solo en la noche que es cuando el ambiente es más tranquilo y bello, y en las áreas verdes respectivamente. Dicho parque también alberga al Centro Internacional de Negocios o Cintermex, donde constantemente hay diversas exposiciones durante todo el año, pero a mí gusto las que más pegan y vale la pena visitar son las Convenciones Internacionales de Juegos de Mesa y Comics que se dan en los meses de Marzo y Noviembre, y la Feria Internacional de Libro que generalmente se da a finales de Octubre y se pueden encontrar muy buenos libros.



El Pueblo de Mina, Nuevo León: sin duda alguna para aquellos que gustan de construcciones antiguas; la sensación que produce el estar en dicho pueblo es como de regresar al pasado, a la época de la colonia.



Las Grutas de Bustamente.



Les he compartido un poco de mi lugar de residencia; hay más lugares que valen la pena mostrar, sin embargo como son demasiados como para abordarlos en un solo post, he decidido hablar con motivo de la "Guelaguetza Bloguera" solo de aquellos que a mi juicio deben ser "imperativamente visitados" al llegar a Nuevo León, sea como turista o como inquilino temporal o permanente (no recomiendo la última opción; Nuevo León es bonito, pero por nada del mundo recomendaría vivir aquí).

Aún es Julio, espero que el resto comparta algo de su entorno en el que viven. Gracias a g/George por darnos esta oportunidad :-)

Abrazos a todos!

miércoles, 22 de julio de 2009

¿Pareja abierta o pareja cerrada?

O lo que es lo mismo: relación "open-mind" o relación monógama.

Cada uno sabrá que tipo de relación es la que prefiere tener con su pareja, y su nexo con el resto de las personas. Las personas con valores más conservadores en lo que respecta a las relaciones de pareja seguramente deseáran algo monógamo, estable, solo de dos. Las personas con valores más liberales probablemente no les importará demasido el "compartir" o "intercambiar" a su pareja, hacer tríos o incluso participar de orgías siempre y cuando haya mutuo acuerdo y los contactos íntimos no pasen más allá de lo físico, es decir hacia lo sentimental.

Ningún modelo de pareja es mejor que otro, o más peor que otro, simplemente "solo son". Sin embargo cabe decir que uno y otro modelo tienen sus particulares ventajas y desventajas. Voy a basarme en el sentido común para enumerar algunas:

Relación monógama.

Ventajas:

- Exclusividad total. Se crea la sensación de que tu pareja solo te quiere a tí.
- El sexo seguro. Al ser una relación "solo de dos" disminuyen (pero definitivamente no las anula o desaparecen) las posibilidades de adquirir una infección de transmisión sexual.
- Compromiso y confianza. Al menos así será percibido por sus integrantes de valores conservadores, cuyo compromiso y confianza se basan principalmente en la "exclusividad".
- Menor generación de celos. Por saber que tu compañero no esta "dumiendo con otro" o que tú no dormirás con otro cuando él no este ahí.

Desventajas:

- La vida sexual puede tornarse rutinaria y aburrida. A menos que uno o los dos integrantes sean personas creativas en el ámbito de lo sexual, la rutina a menudo resulta ser letal para la relación de pareja monógama.
- Discordancia. Si uno y el otro integrante de la pareja tienen distintos ideales y no logran ponerse de acuerdo (y dejan que una sola visión impere sin cuestionamientos, en este caso la de la relación monógama), probablemente dicha relación esté destinada al fracaso.
- Ciega confianza. En ocasiones la cofianza puede llegar a niveles extremos que incluso se llega a pensar que uno "ya es inmune" a adquirir una infección de transmisión sexual, y se llega al descuido de uno mismo; recordemos que por más "cerrados" o "exclusivos" que seamos, todos a fin de cuentas "somo humanos".
- Celos. Paradójico y hasta contradictorio con lo dicho anteriormente; la "menor generación de celos" en las ventajas es solo en teoría, pero en la práctica cuando uno de los integrantes de la pareja cerrada desconfía de su amante (por inseguridad propia, por supuesto), lo celará incluso por el minímo contacto físico no sexual con otros.

Relación abierta.

Ventajas:

- Experiencia. Para aquellas personas que no tienen mucha experiencia en el sexo, la libertad que ofrece una relación abierta puede ser enriquecedora para irla adquiriendo.
- Individualismo. La sensación de que "te están controlando" desaparece, y reconoce tu capacidad de tomar tus propias decisiones en materia de lo sexual.
- La relación puede crecer por otros lados. Esto es especialmente gratificante para las personas "poliamorosas", es decir, aquellas que pueden amar a más de uno y sostienen una relación de pareja con varios (por supuesto con el conocimiento y consentimiento de todos los involucrados).
- Compromiso y confianza. Contrario a lo que se piensa, la confianza y el compromiso podrían reforzarse en una relación abierta, debido a que el interés de exclusividad no abarca el físico, sino los sentimientos únicamente; entonces, al saber que solo existe el contacto físico con "otros", y no así el contacto "sentimental" que solo va hacia una persona (hacia tí), es difícil que haya pérdida de confianza en la relación de pareja.
- Menos rutina. Es menos probable que una pareja caiga en la rutina si es abierta.

Desventajas:

- Aumenta la posibilidad de adquirir una infección de transmisión sexual de otras personas. Cuando se está en una relación abierta, uno debe cuidarse en todas y cada una de sus relaciones sexuales, para no adquirir aquellas infecciones transmitidas por intercambio de fluidos sexuales, como el semen. Desgraciadamente no todas las infecciones de transmisión sexual son sólo VIH, ni tampoco todas se transmiten mediante fluidos sexuales; existen enfermedades que se transmiten al besarse como el herpes simple, o por el simple contacto físico con una zona de piel infectada como las verrugas o las ladillas o "piojos de la zona púbica".
- Celos. Si uno de los integrantes de la pareja no tiene tanto deseo de tener una relación abierta, entonces vendrán los celos; estos también pueden llegar cuando se tiene la sensación de que la relacion con otro chico podría estar pasando de lo físico a "lo sentimental".
- Rompimiento. Si uno o ambos integrantes de la pareja no son lo suficientemente maduros como para establecer límites entre lo físico y lo sentimental en cada uno sus encuentros (o para comunicare o ponerse de acuerdo entre sí, asuntos vitales en todas las relaciones, sean abiertas o cerradas), la posibilidad de que exista un rompimiento aumenta.
- Pérdida del interés sexual por tu pareja. Debido a que puedes encontrar a otros más "sexualmente estimulantes"; por eso es importante que el vínculo sentimental con tu pareja sea sólido, para que ello no ocurra (dicen que si hay amor, el sexo puede saber mejor aunque no sea "muy estimulante").


Son mis respectivos análisis; de cada quién dependerá sopesar, analizar, y ver a que tipo de relación le tiran, si a una abierta o a una cerrada; cada una tiene sus ventajas y desventajas, ninguna es mejor que otra o peor que otra. Tengan buen día :-)


domingo, 19 de julio de 2009

Calzoncillo

Transcribo parte de la historia reciente del calzoncillo:

Un buen ejemplo, descrito por Daniel Harris, es la historia reciente del calzoncillo. Durante siglos fue concebido como una prenda estrictamente utilitaria. Como va oculto, el calzoncillo no requería ningún elemento estético: bastaba con que fuera cómodo, resistente, higiénico y económico. A partir de los años sesenta aparecieron varias empresas especializadas en ropa interior "exótica", generalmente accesible solo por catálogo, diseñada para los hombres gays. Su publicidad mencionaba, por ejemplo, un acoginamiento "protector" para las nalgas y los genitales (para los hombres que practicaran deportes "de contacto"), en un truco muy transparente para agrandar y exhibir esas áreas vitales... En el otro extremo surgió la moda minimalista, que consiste en ocultar lo menos posible, dejando al descubierto las nalgas y casi todo lo demás. Apareció asi mismo la ropa íntima (pijamas, batas, calzoncillos, trusas, tangas) de seda, satín o malla fina, de colores vivos, con adornos extravagantes (plumas, lentejuelas, cuentas, aplicaciones diversas), cuya publicidad subraya su potencial excitante, tanto para el portador como para sus seres queridos.

A partir de los años setenta, estos diseños novedosos y totalmente gays comenzaron a atraer la atención de los hombres heterosexuales (y de sus mujeres, que ya llevaban siglos luciendo ropa íntima seductora y erótica). Fue el comienzo de las grandes campañas publicitarias de diseñadores como Calvin Klein, ya dirigidas al público masculino en su conjunto, que tuvieron un éxito enorme y que transformaron por completo la concepción de la ropa interior para hombres. Hoy día, cualquier varón más o menos consciente de la moda cuida tanto el diseño de sus calzoncillos como el de su sac o corbata. La ropa interior está ahora tan sujeta a la moda como la exterior, trátese de hombres o mujeres, heterosexuales u homosexuales. Este inmenso mercado surgió y se extendió gracias a lo que en su origen fue un nicho de mercado gay, sabiamente aprovechado.

Curiosamente, en años recientes se ha dado una reacción en contra del diseño demasiado extravagante, demasiado gay, en esta vérsatil prenda: se ha regresado a un estilo más "masculino" y tradicional, como los boxers cuadrados sin mayor chiste, pero que aún así preservan algunos elementos de la fase anterior, como los colores, el énfasis en la comodidad y, por supuesto, la marca. Es de notar asimismo que la publicidad actual para ropa interior se cuida mucho de parecer demasiado gay: a menudo presenta a modelos femeninos junto a los masculinos, y casi nunca veremos a un hombre de espaldas (ángulo que a las mujeres sí se les permite). Las nalgas del hombre siguen siendo un área tabú en el imaginario masculino, por su asociación con el homoerotismo.

Vemos así como la mercadotecnia ha retomado ciertos elementos de la sensibilidad gay para lanzar nuevos productos y abrir nuevos mercados, pero también como ha tenido cuidado de no ir demasiado lejos para no enajenar al consumidor heterosexual.






sábado, 18 de julio de 2009

Análisis de la situación LGBT

Matrimonio gay, distancia “sideral” con el franquismo: activista española


  • Una sociedad que se asume democrática no puede obviar los derechos homosexuales, señala
  • Sin unidad, las demandas del movimiento LGBTI no tienen futuro, asevera
  • Christian Rea Tizcareño

    México DF, julio 17 de 2009.
    La distancia entre la oscuridad franquista y la España de José Luis Rodríguez Zapatero es “sideral”. Hace cuatro años, el aparato Estatal avaló el matrimonio gay, hecho que reconoció la igualdad entre todas y todos los ciudadanos, reflexiona la activista Beatriz Gimeno, quien visita por primera vez este país, invitada por la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM).
    Gimeno cuenta a NotieSe que la dictadura “fascista, terrible y religiosa” quedó atrás. España saltó a la modernidad. Hoy, según la académica de la Universidad Complutense de Madrid, dicha nación está a la vanguardia en materia de derechos sociales.

    No a derechos “espaciales”; sí a la igualdad

    Beatriz Gimeno fue presidenta de la Federación Española de Lesbianas, Gays y Transexuales (FELGT) en el período 2003 y 2007, época en la que el matrimonio gay se legalizó en el país europeo. En ese entonces, el nuevo marco jurídico tuvo un respaldo social de 65 por ciento. A menos de un lustro, el apoyo popular subió a 71 por ciento. “Se ha casado gente de derecha, haciendo rituales de derecha, con alcaldes de derecha. No sólo no se ha acabado el mundo, sino que la derecha se ha incorporado jubilosa”.

    La también escritora viene a compartir la “experiencia española” con activistas, académicos y políticos mexicanos. En la UACM tiene la misión de clausurar el diplomado “Teoría y Práctica de las Organizaciones Civiles con Trabajo en Disidencia Sexual y VIH/sida” con la conferencia magistral “Hacia una agenda común en Materia de Disidencia Sexual”.

    El activismo español logró convencer a la sociedad sobre el matrimonio no heterosexual, pues hizo hincapié en que los derechos humanos del colectivo lésbico, gay, bisexual, travesti, transgénero, transexual e intersexual (LGBTI) no pueden ser obviados por una sociedad que se asume como democrática, ni pueden ser vistos por los luchadores sociales como demandas “especiales”, sino en función de la igualdad civil, expone Beatriz Gimeno.

    “Las leyes educan. No sólo imponen, obligan o prohíben. Una ley legitima o deslegitima comportamientos. Si la ley dice ‘el matrimonio es para todos’, en el fondo lo que nos está diciendo es que el Estado considera que todos los ciudadanos son iguales
    . Una ley de parejas, una ley diferente, puede dar todos los derechos; pero lo que se está diciendo es que el Estado considera que hay un matrimonio para heterosexuales y otro para homosexuales. Eso es lo que no queríamos aceptar”, afirma la activista.

    Sin unidad el movimiento no tiene futuro

    La principal y más difícil labor dentro de la estrategia civil que implementaron las y los activistas fue la unidad entre las organizaciones, miembros de la academia y medios de comunicación LGBTI. “Trabajar a una sola voz, con una interlocución política única. En un país democrático se avanzará muy poco si hay 60 grupos que dicen 60 cosas diferentes, 60 objetivos, prioridades, tiempos”.

    Sin unidad, opina Gimeno, los activismos no proyectarán imagen de fuerza frente al Estado.
    Además, “si las instituciones deciden hablar con alguien, van a hablar con quien le sea más favorable al poder. Mientras que si presentas una agenda en común y dices ‘esto es lo que hay, no se puede negociar con nadie más’, las instituciones sólo pueden hablar con lo que hay”.
    Elaborar una agenda en común llevó diez años, colocarla ante el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) tardó alrededor de tres años. La derrota del derechista Aznar y el triunfo de la izquierda con Rodríguez Zapatero consolidaron el proyecto, refiere.

    La FELGT hizo sinergias con la parte liberal de la Iglesia católica, con grupos de derechos humanos, con la izquierda política, la derecha moderada y sindicatos. Al final, había más aliados, pues los únicos adversarios eran el sector más conservador de la jerarquía eclesiástica y el Partido Popular, del cual no todos sus diputados votaron en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo.

    –Hay activistas lésbico-gay que piensan que el matrimonio homosexual es avalar al patriarcado –pregunta el reportero.
    Uno no decide qué partes de la igualdad quiere o no quiere. Vamos a suponer a unas personas que son muy de izquierda, socialistas –puede ser mi caso–, que están en contra de la propiedad privada como institución; pero si mañana dijeran “la propiedad privada sigue, pero se excluye a los negros”, eso sería inimaginable, yo saldría a la calle a pelearme… Yo odio los coches, pero si mañana dijeran “las mujeres no pueden conducir, yo moriría porque las mujeres pudieran conducir”. Por qué razón tenemos que admitir que se nos excluya de una institución por nuestra orientación sexual. Si hay que acabar con el matrimonio, será una vez que consigamos la igualdad –contesta Beatriz Gimeno.

    Las derechas y los grupos conservadores no bajan la guardia

    En relación al estado actual del feminismo en España, la activista dice que éste ha perdido ímpetu. Es un movimiento institucional que trabaja en todos los partidos políticos sin una base organizativa y de movilización para combatir a las derechas. Ya no es la fuerza que hace 30 años salió a las calles para defender la Ley de Aborto. En fechas recientes, el gobierno de Rodríguez Zapatero propuso una modificación para “perfeccionar” este marco jurídico. Los grupos opositores, entre ellos la Iglesia, han salido para criticarla ferozmente; no así, las mujeres.

    En cuanto a las repercusiones del retroceso de las izquierdas y el ascenso de las fuerzas de derecha en el aparato parlamentario del viejo continente, Gimeno considera que el proyecto vanguardista de la Unión Europea puede obstaculizarse, sobre todo en materia de derechos LGBTI. Una de las condicionantes para ingresar a este grupo de naciones es el cese a todas las legislaciones discriminatorias; sin embargo, países ultra católicos como Polonia y Rumania no han aplicado con rigor estas directrices.

    En los movimientos LGBTI de Latinoamérica, Beatriz Gimeno ve las discusiones que tenían las feministas y los activistas de la diversidad sexual en España hace tres décadas. Hay asesinatos homofóbicos, pero a diferencia de los sitios islámicos, ya hay organismos dispuestos a luchar. Asimismo, percibe a los grupos católicos y evangélicos derrotados por Europa tratando de promover su agenda en Estados Unidos y los demás países de América, “donde creen que pueden” imponer su moral sexual.

    *************************************************************************************


    Por supuesto, desgraciadamente la basura que no fue bien aceptada y fuertemente rechazada en otros países serios se viene a América, y aquí estará completamente segura que la mayor parte de la gente se tragará todo lo que diga; total, como acá buena parte de las personas es increíblemente primitiva... solo falta que digan que !El Vaticano se cambia a México! Ojála y la boca se me haga chicharrón :-S

    En fin, la activista tiene toda la razón; lo más importante es tener unidad, hacer alianzas, crear un proyecto en común, bien hecho, y presentarlo a quién sea favorable y cercano al poder. Solo de esa forma es posible. Espero que un día los activistas LGBT de América comprendan esto, y no se la pasen atacandose entre ellos mismos por "quién encabeza esto o el otro" o "yo soy mejor que tú" o "yo soy el que quiero aparecer en el periódico"; espero que un día el colectivo LGBT de América lo entienda y comencemos a ver por nosotros mismos, y que abandonen sus actitudes primitivas de "solo acudiré a la protesta si reparten boletitos de antros o cerveza gratis, de lo contrario no iré" o dejen de atacarse los unos a los otros porque "esta es muy obvia" o "no queremos vestidas" o "aquél es un regalado" o "no queremos a machorras porque son liosas" o "los indecisos no cuentan", de verdad es triste observar que la comunidad LGBT de América sea autodestructiva, en vez de unirse y darle batalla a quién realmente hay que dársela; pero sobre todo, espero que el aparato ejecutivo, legislativo y judicial vuelva a renacer, porque el que esta ahora esta muerto, putrefacto, en corrupción, intereses políticos, intereses empresariales y de grupitos religiosos fundamentalistas que solo hablan por ellos. Y una muy buena educación, científica, humanística y laica, en las escuelas (algo que se vislumbra, infortunadamente, todavía más difícil que los mismos derechos para los LGBT).

    La situación en América es muy, muy compleja, pero aún guardo la esperanza de que un día cambiará.

    jueves, 16 de julio de 2009

    La paradoja del activismo LGBT

    Puede observarse en países donde los colectivos LGBT han logrado un avance sustancial en lo que respecta a obtener plenos derechos. Conforme aumentan los triunfos del colectivo LGBT en materia de derechos civiles, conforme aumenta la creación de leyes para sancionar crímenes de odio homofóbico, conforme aumentan las campañas de sensibilización dirigidas a la población en general para crear respeto (o cuando menos tolerancia) hacia los LGBT, también aumenta la homofobia.

    Se le conoce como homofobia reactiva, o sea aquella homofobia que se genera luego de un avance social positivo en pro del colectivo LGBT. La diferencia entre la homofobia social habitual y la homofobia social reactiva radica en su agresividad; la reactiva no es más que una versión exagerada de la habitual, más agresiva. Un ejemplo actual y claro de homofobia reactiva es que, luego de que buena parte del continente europeo se sensibilizase con la realidad LGBT, un país como Lituania haya aprobado una ley que prohíbe expresamente hablar de homosexualidad porque "afecta el desarrollo físico y psicológico" del menor, y la equipara con imágenes de cuerpos mutilados, suicidios y de terror.

    No es que aumente el número de homófobos cuando ganamos algún derecho, de hecho para lograr un avance sustancial el número de estos tiene que estar disminuido considerablemente, sino más bien los homófobos que siempre se opusieron a que los LGBT tengamos derechos plenos ahora se han vuelto más agresivos, más de lo que es "normal" para ellos. Tenemos que combatir dicha situación, porque a veces es tan fuerte, tan agresiva y tan grave que puede revertir los avances, como en California con su Proposición 8 que terminó derrogando completamente el matrimonio homosexual.


    martes, 14 de julio de 2009

    El Eros

    Probablemente una de las cosas distintivas de una buena parte del colectivo LGBT es su "actitud abierta" en lo que se refiere a las temáticas sexuales. Por ejemplo, ya no son pocos los gays que tienen que esconder sus más íntimas "fantasías sexuales" de su pareja; ahora es al contrario, ya no se retuercen cuando escuchan la palabra sexo y hacen todo lo posible por realizarlas (al menos las que son viables y consensuadas).

    Un estudio publicado en la prestigiosa revista científica Science pone de manifiesto que el mejor sexo que puede tener un ser humano es aquél que esta desprovisto de "toda moral", o sea "amoral". Es decir, las restricciones morales a menudo podrían socabar la oportunidad de tener un buen sexo, como es el caso de proferir insultos o groserías durante la realización del acto sexual. Palabras como "perra", "putito" o "verga" podrían representar un insulto referente a lo sexual, pero para algunas personas estas palabras con una fuerte carga moral negativa podrían representar un gran estimulante sexual a la hora de hacer el amor, tanto para él que las profiere como para el que las recibe.

    El buen sexo es aquél donde no hay condiciones moralistas, y donde la creatividad y la excitación sin límites fluyen al calor de las pieles.


    domingo, 12 de julio de 2009

    Cultura Gay II: Los Himnos Gay 2

    4.- “Y.M.C.A.”, Village People: ¿Qué tiene “Y.M.C.A.” que no tienen “Macho man”, “In the navy” o “Go west”? La respuesta es simple: esta canción logró que todos los asistentes a una disco que la escucharan, se levantaran y se pusieran a bailar, fueran gays o no.

    Originalmente esta popular rola setentera buscaba exaltar las virtudes de la Young Men’s Christian Association (o en castellano, Asociación de Jóvenes Cristianos), de ahí el grito de “Young men” que se repetía hasta el cansancio. La invitación expresa para que los jóvenes se unieran a dicho grupo traspasó fronteras y llegó a la comunidad gay, quien la convirtió en un himno casi al instante. No faltaron aquellos chicos gays que querían ingresar a la Y.M.C.A.

    La coreografía de brazos, formando las letras que dan título al sencillo, también se convirtió en un icono de los años 70. Es indispensable en bodas, XV años, graduaciones y cualquier fiesta en donde se tenga que poner ambiente y hasta para animar a los asistentes durante los partidos del béisbol de las Grandes Ligas de la Unión Americana (es costumbre que en los juegos de los Yankees de Nueva York, quienes están a cargo del campo, paren el juego en la quinta entrada y se pongan a bailar esta canción con el apoyo de todo el público); y mejor ya ni hablamos de antros o bares gays. También es favorita de strippers y table dancers. Por donde se pueda ver, la canción terminó como un monstruo que sigue vigente.

    3.- “Dancing Queen”, ABBA: Bailar, sin que nada importe, porque esta es mi noche, y sólo quiero divertirme. Con esta premisa, y contando la historia de una joven de 17 años que se divierte en una discoteca en un viernes por la noche (siguiendo aquella máxima de la época: “Gracias a Dios es viernes”), ABBA creó su máximo hit de 1979, el cual también gusto a los gays, particularmente a los drag queens, su canción más representativa. La aparición del tema en las cintas Muriel’s Wedding y Priscila, la reina del desierto, redondearon su carácter de himno gay, algo que no les ha molestado a los suecos en lo más mínimo.

    ABBA tiene muchas canciones que también han sido tomadas como himnos gays: “Money, Money, Money”, “Mamma Mía” y “Waterloo”, pero si tenemos que tomar una muy, pero muy representativa, pues definitivamente “Dancing queen” se lleva las palmas, pues sin importar el sexo o la orientación sexual, todos podemos ser reyes (o mejor dicho, reinas) del baile.

    La canción inspiró varios cóvers que pasaban desde lo poco original (la de A* Teens, cuyo disco debut The Abba Generation del 2000 es un completo homenaje al grupo sueco), hasta lo increíble (U2 la ha interpretado en algunos conciertos).

    2.- “I will survive”, Gloria Gaynor: Una de las canciones emblemáticas de la música disco, que lo mismo es bandera del colectivo LGBT, como de las personas que viven con VIH; o viéndonos más terrenales, para sobreponerse a un rompimiento amoroso, donde el que se despide es cuestionado por el despedido con frases como “¿Creíste que me ibas a herir con tu partida? Pues no. Sobreviviré, mientras pueda amar, sé que seguiré” (traducción muy aproximada). De acuerdo con su sitio oficial en Internet, es este sentimiento el que habría calado más hondo en la comunidad homosexual, lo que sirvió en parte a su mitificación.

    El sencillo le dio a Gloria el título de reina de la música disco, mismo que compartiría con otras artistas de la talla de Donna Summer, por ejemplo. Sin embargo, y de acuerdo a muchos, también es una de “las más choteadas”, puesto que da pie a abrir el “momento disco” en los salones de eventos sociales.

    También ha sido otra de las más reversionadas, desde doña Celia Cruz hasta Lorena Herrera, pasando por el género norteño (poco convincente, por cierto) de Priscila y sus Balas de Plata, pero para partir el corazón, nadie como la señora Gaynor, toda una leyenda gracias a esta canción.

    1. “A quién le importa”, Alaska y Dinarama: Definitivamente no hay nadie en Latinoamérica que no haya cantando esta canción. Sin duda es un himno anecdótico de “La movida madrileña”, escrito por Carlos Berlanga, y tomado por la comunidad gay para manifestar su orgullo a pesar de cierto sector de la sociedad que siempre manifestará su rechazo a todo lo que es diferente a lo convencional (“La gente me señala, me apunta con el dedo, susurra a mis espaldas y a mí me importa un bledo”, qué manera de iniciar de esta canción), y dejando muy en claro que los "juzgados" vivirán su vida como mejor les convenga, a pesar de no seguir las normas impuestas por la sociedad (“Mi destino es el que yo decido, el que yo elijo para mí”).

    Esta canción es reconocida como el mayor éxito de Alaska y Dinarama. El tema fue un éxito tanto en México (tierra natal de Alaska), como en España, y de ahí, en todos los países en donde se escuchó. Tal vez el cóver más famoso que se le ha hecho a esta canción fue el que hizo Thalía en el 2002, lo que permitió que los más chavos la conocieran y también le rindieran pleitesía, aunque a decir verdad, a Alaska no le gustó esta versión.

    Desafortunadamente Alaska hoy en día ya no es lo que antes fue para el colectivo LGBT. Ha caído demasiado como para que sea considerada un icono de la cultura gay.




    sábado, 11 de julio de 2009

    Cultura Gay I: Los Himnos Gay 1

    Parte de la Cultura Gay son algunas canciones que se han convertido propiamente en emblema nuestro, sea porque quiénes la cantan son muy solidarios con la comunidad LGBT, sea porque la canción tenga elementos muy directos hacia la comunidad LGBT, o sean "demasiado gays" (un concepto no solo estereotipado, sino muy abstracto que solo podemos evaluar los LGBT), o varios factores más.

    Transcribó un artículo que salió ya hace un tiempo por la web al respecto, sobre los 8 himnos gays más sonados. Estoy conciente de que no son los únicos y que muy probablemente existan muchos más, así que les agradecería me hagan saber los posibles faltantes, o aquellas canciones que consideran pueden ser emblemas LGBT o que simplemente les gusten.

    Los himnos gays más famosos

    Tal vez no estén todas las que son, pero sí son todas las que están. Este conteo es para disfrutar con las rolas que el mismo colectivo LGBT ha tomado como himnos. ¿Te imaginas cuáles son? Posiblemente, pero de todas formas, entérate.

    Si por algo se destaca el colectivo LGBT, es por tener gustos musicales muy bien definidos y no aceptar cualquier canción (aunque bueno, a cada regla hay su excepción). Eso sí, cada artista o grupo que gusta al colectivo se convierte, casi desde el principio, en un ícono.

    Sin embargo, es necesario aclarar esto: no toda canción que canten o bailen los gays se considera un himno (como “Macarena”, aunque tenga una coreografía digna de porristas; o las canciones de Loco Mía, cuyos integrantex están próximos a reencontrarse), sino que muchas de las que aparecen en esta lista encierran valores como la tolerancia, el respeto y hasta la clandestinidad. Otras son escogidas simplemente por identificación.

    Casi todos los himnos que aparecen en este ranking son temas rítmicos, apelando a la alegría y festividad característica del colectivo LGBT. Pero nos estamos desviando del tema principal, así que mejor dejémonos de palabrería y revisemos cuáles son los más famosos de la historia:

    8.- “Somewhere over the rainbow”, Judy Garland: Tal vez muchos no sepan de dónde viene esta canción, pero se ganó su lugar en esta lista por ser uno de los primeros temas catalogado como himno gay. Es un tema de película (El mago de Oz, de 1939, donde Garland se volvió leyenda) que básicamente habla de escapar del mundo de la desesperanza en el que vivía Dorothy, su personaje en la cinta antes citada, para encontrar un nuevo mundo “sobre el arcoiris”, donde los problemas “se derritieran como gotas de limón” (si tan sólo esa fe e inocencia de aquella época regresaran a estos tiempos, otro gallo nos cantaría).

    Se convirtió en himno debido al fallecimiento de Garland, quien fuese nombrada icono gay por parte de la comunidad homosexual estadounidense; esto, aunado a los tristemente célebres acontecimientos de Stonewall, dieron paso al movimiento de liberación homosexual de los Estados Unidos, tomando precisamente esta canción como himno. Además, ha sido reversionada por innumerables cantantes (desde Aretha Franklin hasta Rufus Wainwrght). Por su significado histórico y musical, está claro que la canción tenía que abrir el conteo.

    7.- “Believe”, Cher: Fue en diciembre de 1998 cuando una de las divas estadounidenses más famosas del mundo nos hizo esta pregunta a ritmo del dance: “Do you believe in life after love?” (¿Crees en la vida después del amor?) Y todos le contestamos que sí, dando paso a una canción en donde la letra puede ser generalizada, pues también se refiere al rompimiento de una pareja y de cómo un elemento de la desintegrada unión (ella) se sobrepone; incluso en alguna parte dice “I don’t need you anymore” (No te necesito más), lo que provocó el mismo efecto que “I will survive” (ver posición 2).

    Artísticamente, esta canción le valió a Cher un triunfal regreso a las listas de popularidad. Tanto el tema como el disco se ubicaron en el primer lugar de prácticamente todo el planeta, y el sencillo se convirtió en un clásico de los años noventa.

    Cher siempre ha mantenido simpatía por el colectivo gay mundial, que antes de esta canción ya la tenía como himno. Con “Believe”, este amor se solidificó, lo cual se pudo comprobar en México, en su gira de despedida, cuando cerró sus conciertos con "Belive", una rola que todo mundo cantó y sigue cantando.

    6.- “Mujer contra mujer”, Mecano: El himno por excelencia del movimiento lésbico. También es la más tranquila del conteo. El autor de esta canción es quien se encargó de hacer los temas más filosóficos del trío español para el disco Descanso dominical (1988): José María Cano.

    Básicamente el tema habla de la clandestinidad (“lo disfrazan de amistad, cuando salen a pasear por la ciudad”), el señalamiento al que las lesbianas han sido condenadas por la sociedad (“no estoy yo por la labor de tirarles la primera piedra”) y cómo luchan sin que a los demás les importe (“y lo que opinen los demás está de más”).

    Los fans de Mecano y otros tantos saben que esta canción se iba a llamar “La bola de pelo”; la letra era similar a la que ya conocemos. La Iglesia Católica inmediatamente condenó la melodía y amenazó con excomulgar a Ana, José María y Nacho (¿dónde hemos oído esto antes?). Sin embargo, el tiempo les dio la razón y es considerada el primer sencillo con temática abiertamente homosexual (en este caso femenina) que logró un gran éxito.

    5.- “Todos me miran”, Gloria Trevi : para escribir esta canción, Gloria se basó en la historia de un hombre que por ser homosexual, sufría rechazo de su familia, hasta que, literalmente, “se soltó el cabello, se vistió de reina y se puso tacones” para mostrarse tal como es.

    De acuerdo a como lo ha contado la Trevi en todas las ocasiones que ha interpretado esta canción, ahora el chico es amado por su familia. El tema viene incluido en el disco en vivo La Trayectoria (2006). Musicalmente, la canción está hecha para bailar, con líneas rítmicas que invitan a despegar el trasero del asiento (algunos consideran que tiene una cierta influencia de “I will survive").

    La Trevi presentó con gran éxito la canción durante la Marcha del Orgullo LGBT de la Ciudad de México del año pasado, convirtiéndose en un himno gay casi al instante. Es casi seguro que el tema sonará en todas los desfiles gays que se celebren en México este año y no habrá nadie que no la cante.


    Continuára...


    miércoles, 8 de julio de 2009

    "Todos me miran" Gloria Trevi

    Tu me hiciste sentir que no valía
    Y mis lágrimas calleron a tus pies
    Me miraba en el espejo y no me hallaba
    Yo era solo lo que tu querias ver.....

    Y me solté el cabello, me vestí de reyna,
    me puse tacones, me pinte y era bella
    Y camine hacia la puerta te escuche gritarme
    pero tus cadenas ya no pueden pararme.....
    Y miré la noche y ya no era oscura
    era de lentejuelas.....

    Y todos me miran, me miran, me miran,
    por que se que soy linda por que todos me admiran,
    Y todos me miran, me miran, me miran,
    por que hago lo que pocos se atreverán,
    Y todos me miran, me miran, me miran,
    algunos con envidia pero al final,
    pero al final, pero al final, todos me amarán.....

    Tu me hiciste sentir que no valía
    Y mis lágrimas calleron a tus pies
    Me miraba en el espejo y no me hallaba
    Yo era solo lo que tu querías ver.....

    Y me solté el cabello, me vestí de reyna,
    me puse tacones, me pinte y era bella
    Y camine hacia la puerta te escuché gritarme
    pero tus cadenas ya no pueden pararme.....
    Y mire la noche y ya no era oscura
    era de lentejuelas.....

    Y todos me miran, me miran, me miran,
    por que se que soy linda por que todos me admiran,
    Y todos me miran, me miran, me miran,
    por que hago lo que pocos se atreverán,
    Y todos me miran, me miran, me miran,
    algunos con envidia pero al final,
    pero al final, pero al final, todos me amarán.....

    Y me solte el cabello, me vestí de reyna,
    me puse tacones, me pinte y era bella
    Y caminé hacia la puerta te escuché gritarme
    pero tus cadenas ya no pueden pararme.....
    Y mire la noche y ya no era oscura
    era de lentejuelas....




    "Todos me miran" se ha convertido en un nuevo himno gay, obligatorio para el colectivo LGBT. Con esta canción, Gloria Trevi se relanzó al estrellato luego de la gran polémica en torno a ella y Sergio Andrade; en un principio la canción no tendría el propósito de catapultear a Trevi a la fama de nuevo, de hecho Gloria reconoce que en los tiempos donde veía su carrera en progresivo declive fue donde aparecieron empresarios de la comunidad LGBT, diciéndole: "Gloria, la comunidad gay cree en tí..." y así fue como dichos empresarios le pidieron que ofreciera una serie de conciertos en sus respectivos antros a su cargo. Fue en ese momento cuando nació "Todos me miran", un homenaje de Gloria Trevi para la comunidad LGBT; después la canción, inesperadamente para ella, se convirtió en uno de los más grandes hits del 2006.

    Como Gloria Trevi ya lo ha expresado en ocasiones anteriores, la canción habla sobre la opresión y sobre ser tú mismo. En sus propias palabras: "Para sacar a la jota que todos llevamos dentro". !Simplemente fenomenal!

    sábado, 4 de julio de 2009

    Breve Recuento de la "Liberación Gay". Parte 4 y última

    El 17 de Mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud, OMS, eliminó a la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales, lo cuál acabó definitivamente con siglos y siglos de prejuicio médico contra los homosexuales. Pero no sólo eso, también advirtió que todo intento por modificar la orientación sexual de un individuo terminaría caúsandole un daño a su salud. Era un mensaje contundente contra los grupos "ex gays". Aún así el movimiento "ex-gay" siguió en su época.

    1998 y 1999 fueron años contundentes. La Asociación Americana de Psiquiatría emitió un comunicado alertando a todos los profesionales de la salud sobre el riesgo de las terapias "reparadoras" de la homosexualidad, alegando que estás no solo no dejaban beneficios palpables al individuo que se sometía a ellas, sino que además lo conducían hacia conductas autodestructivas, depresión y otras patologías de la salud mental; la recomendación que hizo fue que "es preferible hacer estudios sobre los perjuicios que pueden dejar dichas "terapias" al individuo homosexual" y no intentar "curarla", a su vez también indicaba que el tratamiento óptimo para la persona homosexual que buscaba ayuda terapeútica debe consistir en ayudarla a "adaptarse a su entorno", es decir, trabajar con su homofobia internalizada de tal modo que pudiese aceptarse tal como es. Algunos meses más tarde la Asociación Americana de Psicología se pronunciaría en la misma línea: "La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad. No requiere tratamiento y no se puede cambiar". Lo mismo la Academia Americana de Pediatría, que en un comunicado que emitió en el 2002 da su apoyo total a las parejas homoparentales con hijos: "Los niños dados a luz o adoptados por un miembro de una pareja del mismo sexo merecen tener la seguridad que implica tener a dos padres reconocidos legalmente. Por lo tanto, la Academia Americana de Pediatría apoya los esfuerzos legislativos y legales que buscan permitir la adopción del niño por parte del segundo padre en tales familias"; y otras asociaciones más que en años posteriores se sumarían a estas declaratorias. El movimiento "ex gay" comenzaba a perder su credibilidad, con tales declaraciones emergentes de instituciones prestigiosas la gente ya comenzaba a dudar de él, pero todavía faltaban una serie de duros golpes de los que, como dije anteriormente, nunca pudo recuperarse.

    Volvamos a 1998, donde los crímenes de odio por orientación sexual comenzaron a ser tomados muy en serio. Matthew Shepard, un joven estadounidense abiertamente gay de 22 años, residente de Wyoming, fue brutalmente asesinado una fría noche de octubre de 1998, a manos de dos hombres que se hacían pasar por homosexuales en bares gays: lo amarraron a un poste en el campo, lo torturaron a golpes con una pistola y lo abandonaron ahí, en pleno invierno; el joven, hallado el día siguiente por un corredor, murió en el hospital cinco días despúes, sin que pudiera recuperar la conciencia. Después, un ministro cristiano de Kansas, de la Wesptboro Baptist Churchill, mejor conocida como "God Hate Fags" ("Dios odia a los maricas"), Fred Phelps, celebraba el brutal homicidio con estas palabras "Matthew Shepard se pudre en el infierno", a su vez que predicaba se creara un monumento al joven con el siguiente escrito: Matthew Shepard, entró en el infierno el 12 de octubre de 1998, desafiando la advertencia divina: «No yacerás con un hombre como con una mujer; es una abominación; no conforme, el 16 de octubre del mismo año se presentaron en su funeral para protestar con cartelones que leían: "Marica= Sexo Anal = Muerte". Cualquiera creería que la mayor parte de Estados Unidos de América estaría de acuerdo con los alegatos de homofobia de estos cristianos, sin embargo no fue así, todo lo contrario: los alegatos homófobos de Fred Phelps en vez de que lograran que la sociedad estadounidense se congratulase por el crimen, logró que personas homófobas como él fueran consideradas peligrosas, una amenaza latente contra los homosexuales, predicadoras del odio más pútrido y radical; incluso muchas de las mentalidades más cerradas en cuanto a la temática de la homosexualidad quedaron estupefactas por el homicidio, conmocionó a la gran mayoría de la sociedad estadounidense: por toda esa nación se realizaron vigilias en honor a Matthew Shepard, y concentraciones para protestar contra la violencia hacia los gays. Fue cuando la temática de los crímenes de odio por orientación sexual estuvo por primera vez en la mesa legislativa de los congresos estadounidenses, por fin el asunto fue tomado enserio; y, aunque la mayoría de las leyes que sancionaban los crímenes de odio contra los homosexuales que se crearon por esas fechas no pudieron ser aprobadas por la fuerte oposición de la derecha cristiana, por lo menos el tema nunca salió de las conciencias congresistas, a sabiendas de que tarde que temprano, alguno que otro día, otra vez aparecería en la mesa la necesidad. La madre de Matthew, Judy Shepard, por otro lado, creó la Fundación Matthew Shepard, cuyo objetivo es combatir la homofobia mediante la creación de leyes contra los crímenes de odio anti-gay, y a su vez apoyar los derechos de los homosexuales, algo que según ella hubiera querido en vida su hijo.

    Y es que la homofobia es un prejuicio que generalmente muere por su propia boca, lo único que los homosexuales tenemos que combatir es el prejuicio e ignorancia que se entretejen sobre nosotros; dicho sea de otro modo: darle un pequeño empujoncito a la homofobia para que deje de existir. Buena parte del trabajo en refutar los prejuicios que pesan sobre los LGBT paradójicamente no fue hecho por las asociaciones gay, sino por los mismos detractores antigay; Fred Phelps no fue el único en echarse la soga al cuello, y es aquí donde el movimiento "ex gay" comenzó a desmoronarse, a descomponerse. No es un secreto que el movimiento "ex gay" siempre estuvo repleto de irregularidades, mismas que fueron acabándolo hasta reducirlo a prácticamente una insignificancia; en 1973 John Evans, que es gay y el Rev. Ken Philpott -heterosexual- cofundaron “Love in Action” (Amor en Acción) el primer ministerio “ex gay” en las afueras de la ciudad de San Francisco, EE.UU. Al poco tiempo Philpott escribió el primer (y único) libro “ex gay” que tituló ¿Tercer Sexo? que promocionaba a seis personas que supuestamente se habían "convertido" a la heterosexualidad a través de la fe y la oración, aunque el tiempo se encargó de demostrar que ninguna de esas personas que figuraban en el libro había realmente. Tiempo después y como consecuencia de la muerte de su mejor amigo Jack McIntyre quien se había suicidado en su desesperación por no haber podido “cambiar” su orientación homosexual, Evans denunciaría al ministerio que el mismo había fundado. Aún así el ministerio logró sobrevivir por la continua afluencia de muchas personas que en aquél entonces se suponían "enfermas".

    En el término de tres años surgieron más de una docena de ministerios “ex gays” a lo largo de los EE.UU. En la medida que cada uno de estos ministerios se fue enterando de la existencia de otros, dos líderes “ex gay” del Centro Cristiano Melodyland de Anaheim, California, Gary Cooper y Michael Bussee decidieron organizar una conferencia para reunir a los diferentes líderes “ex gays” de la nación. En septiembre de 1976 la visión de Cooper y Bussee produjo su fruto cuando sesenta y dos “ex gays” viajaron a Anaheim para asistir a la primera conferencia. Como resultado de este encuentro se formó Exodo Internacional, una organización que más tarde englobaría a casi todos los ministerios “ex gays” a lo largo del mundo. A los pocos años Exodo recibió su primer golpe fuerte cuando Bussee y Cooper reconocieron que verdaderamente no habían cambiado y que se habían enamorado el uno del otro. En un corto tiempo ambos se divorciaron de sus esposas y se fueron a vivir juntos tras una ceremonia de compromiso mutuo. En 1979 el ministro Adventista Colin Cook funda Homosexuales Anónimos (HA). Unos pocos años después HA prácticamente se desintegró cuando se descubrió que Cook tenía sexo telefónico con personas que buscaban ayuda para hacerse heterosexuales. Fue cuando el movimiento "ex gay" comenzaba a ver su caída, pero no fue así.

    En 1998 la derecha religiosa norteamericana políticamente motivada se sube al tren “ex gay” y lo apoya con una campaña multimillonaria de publicidad en prensa gráfica y televisión. Salvando en parte el desprestigio que le había producido su retórica homofóbica ahora pretendía “ayudar” a los homosexuales a través de la fe. La campaña pronto se vio empañada por el asesinato de Matthew Shepard, ocurrido ese mismo año como ya habiamos visto, por el simple hecho de que era gay. Esos mismos grupos que patrocinaron la publicidad antigay fueron considerados responsables de fomentar crímenes de odio como el de Shepard. Eso los obligó a posponer la publicidad televisiva por varios meses lo que resultó en una pérdida real de efectividad.

    A partir de ese entonces, todo fue en progresivo declive para los "ex gays", del que nunca pudieron levantarse. Varios de los iconos “ex gays” que promocionaban haber experimentado el tan mentado “cambio” probaron ser un verdadero fraude. El ejemplo más contundente fue el "ex gay" John Paulk a quien pusieron como tapa de la revista Newsweek junto a su esposa "ex lesbiana" de nombre Ann bajo el lema “¿Gay para toda la vida?”. Pero en septiembre de 2000 Paulk fue fotografiado en un bar gay de Washington DC lo que le valió ser retirado de su puesto en el directorio de Exodo y la suspensión temporaria de Focus On The Family (Conocida en español como "Enfoque a la Familia") donde conducía el programa Love Won Out (El Amor Triunfa). Otro caso emblemático es el del argentino José Luis Macarone, quien llegó a ser misionero de Exodo a nivel internacional, el cual años más tarde reconoció jamás dejó de ser gay, y hoy vive en la Ciudad de Madrid junto a su pareja.

    Luego, vino la retractación masiva; practicamente el augurio de un final anunciado. En noviembre del 2008, en una conferencia de prensa, Michael Busse, Darlene Bogle y Jeremy Marks, ex-líderes y fundadores de Exodus International (algunos con más de 30 años de trayectoria en la organización), una organización "ex gay" que fue muy poderosa en su tiempo, pedían perdón por el daño que infringieron a gays y lesbianas con sus prédicas homófobas. Relataron cosas como que los miembros de su grupo no solo nunca pudieron "cambiar" su orientación sexual, sino que los mismos se sumergían en actitudes autodestructivas porque no conseguían "cambiar":iban a bares heterosexuales para buscar golpizas por parte de los mismos, problemas de alcoholismo, depresión, etc.

    Con todos esos golpes recibidos a lo largo de los años, más las declaraciones del APA y OMS entre otras, más la puesta en escena de la gran necesidad de legislar para sancionar los crímenes de odio, el movimiento "ex gay" desplomó. Perdieron credibilidad incluso entre los sectores más conservadores !Porque ni siquiera ellos mismos se la creían que de verdad "cambiaron"!

    Ahora, la retórica del movimiento "ex gay" esta dejando dicho adjetivo improbable, el de "ex gay", y lo esta cambiando por el de movimiento "pro castidad"; primero porque muchos de ellos ya reconocieron que nunca van a "dejar de ser" gays, así que lo único que les queda es ser abstemios, promover la abstinencia... pero eso no significa que dicha alternativa sea la más adecuada, recordemos: el cuerpo tiene sus necesidades, y las sexuales son una de ellas; segundo porque la palabra "ex gay", como ya hemos visto, con el paso del tiempo fue "muy besada por el diablo": mentiras, mentiras y más mentiras; y tercero para irse deslindandosé - sin éxito alguno - de la fuerte acusación de homofobia.

    Lo último que quizá contribuyó a disminuir la homofobia fue la laicización social. En los últimos años las religiones han sido ampliamente criticadas por algunas de sus posturas. Primero porque la llegada de los derechos humanos y la libertad de expresión en occidente ya no permiten que las iglesias quemen a aquél que pueda disidir de su doctrina, o asesinarlo por decreto de fatwa. En segundo lugar porque algunas de dichas criticas han ido encaminadas al trato que las religiones han tenido para con las personas homosexuales, y como dichas criticas son ampliamente difundidas y ya no se limitan a lo más privado entonces pueden ser fácilmente escuchadas por varias personas, influyendo notablemente en su forma de pensar.

    Toda la historia, todas las experiencias, todo lo vivido por el movimiento LGBT contribuyó a que ahora estemos en donde estemos: hasta hoy en día existen 7 países con matrimonio homosexual y derechos integros, completos y plenos. Varios países, principalmente de Europa, que cuentan con alguna forma de unión civil para parejas del mismo sexo. Una creciente (y realmente rápida) aceptación de la homosexualidad: en Nueva York en el año 2004 apenas 39% de los neoyorquinos consideraban aceptable el matrimonio homosexual, ahora en el 2009 es un 55%; en Suecia 9 de cada 10 personas aceptan muy bien tener como vecino a un gay. En EUA, en el año 2009 cinco estados legalizaron el matrimonio gay con todos los derechos plenos, en comparación con el período que tuvo que pasar desde que Massachusets legalizasé el matrimonio entre personas del mismo sexo (2004) para que de nuevo el tema estuviera en la mesa de otro estado. En países donde se creía improbable que se instaurasen los derechos de la comunidad LGBT ya los hay, como en el caso de España. Se han creado policías especializadas en crímenes de odio contra el colectivo LGBT, como en el caso de Cánada. En Londres, donde hace apenas 40 años se persiguió ferozmente a los homosexuales, ahora son severamente sancionados aquellos padres que hacen que sus hijos falten a las escuelas públicas cuando se enseña sobre respeto y diversidad sexual. Obama, aunque hasta ahora no ha sido consecuente con las promesas que hizo al colectivo LGBT en campaña, ciertamente ha hecho historia en la Casa Blanca con respecto a la temática: por primera vez en la historia de EUA un presidente, él, declaró a Junio como Mes del Orgullo Gay y recibió a numerosos activistas LGBT en la Casa Blanca en conmemoración de los disturbios de Stonewall, parteaguas de la "Liberación Gay". Vemos en varias series de tv la aparición de la temática LGBT, ya no como el triste estereotipo del "homosexual infeliz", sino como la persona homosexual en su vivencia cotidiana, su vida real, sus verdaderos sentimientos, pensamientos y acciones. La mayoría de las personas e instituciones ya no desean ser identificadas como homófobas, incluso aquellas que sí lo son, debido a que el prejuicio llamado "homofobia" ya es una palabra con mucho peso emocional negativo, como la misoginia y el racismo. Ya existen universidades prestigiosas, como la Universidad de Harvard, que tienen su propia materia de estudios LGBT, la F. W. Matthiesen; escuelas donde jóvenes gay ya pueden estudiar sin la molestias homófobas, como la Harvey Milk High School de Nueva York. Muchas personas ya se solidarizan con las causas de inclusión del colectivo LGBT, incluso algunos niños como Ithan McNamee de 9 años, quien por decisión propia fue acompañado de sus padres y varios compañeritos de salón a protestar al capitoleo estadounidense para denunciar la injusticia que sufren los LGBT por no poder casarse como todo mundo. Personajes que se pensaban improbables con la causa LGBT se han ido uniendo con el paso de los años, como el derechista y ex primer ministro británico Tony Blair, quién retó al Vaticano sugiriéndole que cambiasé toda la doctrina contra los homosexuales por ser homófobica. Ciudades como Toronto, Vermont y Estocolmo comienzan a ser vistas como una verdadera opción para vivir por muchos homosexuales jóvenes, muchos de ellos profesionistas emprendedores que huyen de los sitios donde no son plenamente aceptados.

    Y todavía hay más que pueda decirse sobre avances del colectivo LGBT, y sin embargo nos falta todavía un largo camino por recorrer. Pero nunca nos desanimemos, si hemos logrado tanto en menos de 40 años ¿por qué detenernos? ¿por qué desanimarnos? Tenemos un legado de lucha que personas valientes nos han dejado, tenemos la creciente aceptación, tenemos la evidencia científica a nuestro favor... tenemos mucho a nuestro favor si pudimos aceptarnos a nosotros mismos tal cuál somos.

    Por eso y más, la historia de la "Liberación Gay" todavía seguirá escribiéndose, pero esta vez con nuestra participación...